🔧🧰🌍 ¡Más fácil que reparar el planeta!

Si una cortadora de pelo te ha servido bien durante más de una década y deja de funcionar, parece razonable simplemente comprar una nueva. El mismo modelo hoy cuesta entre 40 y 50 euros. Desde el punto de vista del esfuerzo personal, inicialmente parece más lógico comprar una nueva en lugar de repararla.

♻️ Sin embargo, el problema es la basura electrónica resultante. Los pequeños electrodomésticos suelen acabar en la basura doméstica, aunque pueden llevarse a cualquier tienda de electrónica para su reciclaje. Pero incluso cuando se reciclan correctamente, solo alrededor del 60 % realmente se reutiliza. Además, muchos desechos se eliminan ilegalmente o se envían al extranjero, donde la mano de obra barata se expone a productos químicos tóxicos y se contamina el agua subterránea. ¡No tiene por qué ser así!

🔧 Normalmente, solo es necesario reparar una pequeña parte, como un componente o, en mi caso, la batería. Con un poco de habilidad, puedes hacerlo tú mismo o encontrar a alguien que quiera ayudar. Existen cafés de reparación, anuncios clasificados e incluso servicios en línea que aceptan dispositivos electrónicos defectuosos para su reparación.

🤓 Decidí intentarlo por mi cuenta. Como suelo hacer reparaciones, ya tengo un kit de soldadura en casa (que tampoco es caro). Desmonté la cortadora de pelo con cuidado y supuse que el problema eran las baterías. Después de tanto tiempo, era una suposición lógica. Así que pedí las baterías de reemplazo adecuadas en línea, prestando especial atención al tamaño (AAA) y al voltaje (1,2 voltios). Las baterías costaron 6 euros, más 6 euros por el envío, que lamentablemente era exagerado (¿por qué una caja tan grande?). Quité las baterías viejas derritiendo la soldadura y absorbiéndola. Luego coloqué las nuevas baterías y las soldé. Desafortunadamente, trabajé un poco descuidadamente y dañé la pista del circuito de las luces LED. ¡No importa! ¡La cortadora de pelo funciona! Solo tuve que volver a montarla correctamente. Desmonté innecesariamente el cabezal de corte por completo, lo que resultó un poco complicado de revertir, pero al final, ¡lo logré! ¡Por otros diez años con mi cortadora de pelo!

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🤺 ¿Violencia masculina? ¡Una perspectiva distorsionada!

Las discusiones sobre delitos violentos suelen destacar que aproximadamente el 93 % de estos crímenes son cometidos por hombres, insinuando que la “masculinidad” es el problema central.

Sin embargo, esto ignora un hecho importante: solo entre el 0,3 % y el 1,4 % de los hombres realmente cometen delitos violentos (🇩🇪). La gran mayoría de los hombres no son delincuentes violentos, por lo que es engañoso vincular la violencia con la masculinidad en sí misma.

🎯 La dinámica social importa más que el género

La verdadera pregunta es por qué un pequeño porcentaje de hombres recurre a la violencia. Aunque la testosterona puede influir en la agresión, la socialización juega un papel mucho más importante. A los niños se les enseña a ser fuertes e independientes, mientras que la expresión emocional es desalentada. La violencia a veces se normaliza a través del juego brusco, los conflictos entre compañeros o las expectativas sociales.

Sin embargo, las influencias sociales van más allá de los hombres. Los padres, cuidadores y estructuras sociales moldean el comportamiento desde la infancia. Dinámicas familiares disfuncionales, negligencia o manipulación emocional pueden contribuir a tendencias violentas, independientemente del género. La violencia tiene menos que ver con ser hombre y más con los entornos que moldean el comportamiento.

⚖️ Un enfoque equilibrado para reducir la violencia

Para abordar la violencia de manera efectiva, debemos ir más allá de la culpabilización por género y atacar las causas fundamentales:

👪 Educación emocional temprana para que niños y niñas procesen la ira de manera constructiva.

💑 Fomentar la resolución de conflictos saludables en lugar de normalizar la agresión.

⚡️ Reconocer comportamientos dañinos en todos los géneros, no solo la “masculinidad tóxica”.

🌈 Cuestionar los roles de género restrictivos que refuerzan comportamientos destructivos.

🔎 Un debate significativo sobre la violencia debe analizar el panorama completo: estructuras sociales, educación y normas culturales, no solo estadísticas que alimentan narrativas unilaterales.

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😶 Yo mismo he sido violento. Cuando era adolescente, peleé con chicos de mi edad. Recuerdo cinco peleas. Tres de ellas fueron en un hogar infantil. También una vez golpeé a mi padre en la cara. Cuando era niño, mi madre me pegaba a menudo, pero mi padre nunca. Nunca he golpeado a una mujer. Una vez, mi madre le pidió a mi padre que golpeara a mi hermano mayor. No lo hizo.

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Ich ziehe an Türen, auf denen „Drücken“ steht. Aber eigentlich mag ich Effizienz. Mein Bett ist effizient. Und ich möchte Dinge genau präsentieren. Deshalb betrachte ich die Welt kritisch und hinterfrage vieles. Journalisten sind dabei nicht unbedingt die beste Instanz, um die Methodik von Studien richtig zu bewerten. Vereinfachungen sind schließlich viel eingängiger!

Es wird oft angenommen, dass Frauen aufgrund ihrer sozialen Verbindungen und ihrer vermeintlich stärkeren emotionalen Wahrnehmung empathischer sind als Männer. Diese Annahme könnte jedoch ungenau sein, da sie die Komplexität von Empathie und menschlicher Wahrnehmung nicht vollständig erfasst. Vielmehr kann argumentiert werden, dass Frauen aufgrund ihrer Art sozialer Bindungen ein größeres Grundwissen über die emotionalen Zustände anderer entwickeln. Dieses Grundwissen führt oft zu einer stärkeren Übereinstimmung mit den Gefühlen anderer, da sie ihre eigenen emotionalen Projektionen auf das anwenden, was sie beobachten. Diese Übereinstimmung ist jedoch nicht immer ein Zeichen für präzise Empathie, sondern eher ein Ergebnis persönlicher Vorstellungen und Annahmen, die auf die Wahrnehmung anderer projiziert werden.

Männer hingegen könnten versuchen, die Emotionen und Gedanken anderer aus einer unvoreingenommeneren Perspektive zu verstehen, ohne automatisch ihre eigenen Annahmen aufzuzwingen. Dies könnte dazu führen, dass sie genauer hinsehen, wenn es darum geht, Gefühle oder Bedürfnisse zu erkennen – auch wenn sie dabei häufiger Fehlurteile treffen.

Empathie ist nicht nur eine Intuition, sondern ein aktiver, individueller Prozess, der auf Austausch und Reflexion basiert. Sie erfordert die Fähigkeit, eigene Vorurteile beiseitezulegen und andere wirklich zu verstehen.

Erfahrungen, in denen man außerhalb der sozialen Norm steht und daher häufig mit Fehleinschätzungen konfrontiert wird, schaffen eine tiefere Sensibilität für die Komplexität von Wahrnehmung und Empathie. Man erkennt, wie leicht es ist, aufgrund von Projektionen oder Vorannahmen falsche Schlüsse zu ziehen, und erlebt aus erster Hand, wie wichtig es ist, sich bewusst von eigenen Vorstellungen zu lösen, um wirklich zu verstehen. Diese Außenseiterperspektive kann daher eine wertvolle Grundlage für eine tiefere und präzisere Empathie bieten, die weniger auf Annahmen, sondern vielmehr auf echtem Austausch basiert.

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🪰 Cuanto más empujas, más terca la puerta; sin embargo, se abre cuando menos lo esperas. ✨️

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🧠 Las personas que están tan enfocadas en la racionalidad que no reconocen sus propias emociones pueden perder importantes oportunidades de autorreflexión.

❤️‍🩹 Cuando los individuos confunden sus sentimientos con lógica objetiva, corren el riesgo de evitar la responsabilidad por su papel en una situación.

👻 El verdadero problema podría ser la forma en que las personas, en general, evitan conversaciones difíciles, ya sea mediante el ghosting, culpando a otros o huyendo de la responsabilidad emocional.

🌱🌱 El verdadero crecimiento ocurre cuando las personas enfrentan la incomodidad, reconocen sus emociones y asumen la responsabilidad de su parte en los conflictos.

🤷‍♂️ Me pregunto por qué la gente hace declaraciones aparentemente críticas, pero en cuanto surge un argumento que las contradice o las relativiza, no pueden discutirlo. En su lugar, recurren a otras medidas: silencio, ignorar, agresión, huida.

👫 Esto se aplica a todos los géneros, incluidos aquellos que afirman regularmente que saben manejar bien sus emociones.

🎯 Presento mis opiniones personales públicamente. Existe la opción de comentar y las personas pueden enviarme mensajes. A veces, mis publicaciones son vistas por varios miles de personas. Si tuviera miedo de eso, no lo haría. Y sé que algunas de mis opiniones son controvertidas.

🤗 Por lo tanto, quiero señalar nuevamente que incluso ofrezco un formulario de contacto anónimo en mi sitio web (megagroundsloth.de -> contacto -> contacto anónimo).

😶‍🌫️ Está diseñado específicamente para que las personas que no se atreven a criticarme directamente puedan hacerlo de esta manera.

🥱 Sin embargo, la mayoría de las personas no hacen nada en absoluto.

⚡️ Me parece triste porque me gusta que me critiquen.
⚡️ Me encanta la fricción creativa.

🌈 Sé que nadie está libre de errores de pensamiento y que nadie puede separar completamente sus sentimientos de su percepción.

🙃 Y a veces – si no a menudo – quiero provocar deliberadamente a las personas para que piensen. Tener razón todo el tiempo es menos importante que el intercambio de ideas.

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🌞🚴‍♂️ Hoy hubo un sol hermoso. Hace un poco de frío con 5 grados Celsius, pero no importa. Un paseo en bicicleta siempre es divertido. Ayer me corté el pelo. Lo hago yo mismo desde 2011, pero ahora solo un corte corto es aceptable, porque cualquier otra cosa se ve realmente mal cuando se pierde cabello. Mi piel es un poco naranja porque como zanahorias y bebo jugo de zanahoria todos los días. Pero eso solo se nota bajo ciertas condiciones de iluminación, como en esta foto. Simplemente tengo este brillo especial. Estoy sentado aquí en la arena ecuestre de Bommersheim, el pueblo de caballos más grande de Hesse. A menudo hay eventos de equitación aquí los fines de semana. Le puse a mi bicicleta el apodo de Bikephalus, en honor al famoso caballo Bucéfalo de Alejandro Magno. Este caballo, al igual que yo, tuvo que aprender a superar su propia sombra.

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Las mujeres suelen ser consideradas el género empático. No puedo confirmar eso del todo. Creo que el término benevolencia es más apropiado aquí. Creo que las mujeres tienden a ser más benevolentes, mientras que la empatía es una habilidad que se puede desarrollar independientemente del género. Creo que muchas personas no conocen la diferencia entre moralidad y empatía. La empatía significa estar abierto a la perspectiva y las necesidades de los demás. La moralidad es un ideal que cada persona tiene para sí misma. Imponer este ideal a otros no tiene nada que ver con la empatía.

Un ejemplo de esto es que a los hombres a menudo se les dice: No necesitas desarrollar músculos. No necesitas reforzar tu masculinidad. Pero eso implica un juicio inmediato, se conecta con un ideal personal y luego se intenta imponer ese mismo ideal a la otra persona. Eso no es empatía, incluso si surge de un motivo benevolente. Eso es moralizar.

De hecho, aunque los motivos sean fundamentalmente diferentes, el efecto no es tan distinto del famoso gaslighting (una forma sutil de violencia). Como hombre, puedes volverte igual de inseguro y dudar de ti mismo que las mujeres y las personas no binarias. Nadie – independientemente del género – quiere que le digan lo que puede o no puede desear.

Para los hombres, la fuerza física no es una necesidad universal, pero sí común y propia de su naturaleza. Del mismo modo, la dominancia o la fuerza a través de la superioridad son impulsos completamente naturales, que, por cierto, también se dan en las mujeres.

En una sociedad, no se trata de establecer reglas sobre quién puede ser qué, sino de que cada persona pueda expresar libremente sus necesidades dentro de un marco socialmente aceptable, sin ser reducida a ello ni juzgada como ser humano. Cuando hablamos de masculinidad tóxica, nos referimos a una dinámica que es perjudicial, por ejemplo, un comportamiento agresivo que daña a los demás (es decir, que no es socialmente aceptable). Pero si seguimos hablando de masculinidad tóxica, también debemos hablar de feminidad tóxica. La feminidad tóxica, por ejemplo, es el comportamiento moralizador que he descrito. Y si ahora nos desprendemos de la idea de que ambas cosas pueden asignarse estereotípicamente a géneros específicos, quizás podamos encontrar una base de discusión más objetiva que no se base en la demonización, sino en la empatía.

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El pequeño Vincent ni siquiera intenta pensar en independizarse ❤️🤭

Un hombre en su cuarta década que aprecia su peluche y lo lleva juguetonamente en su corazón puede encarnar una forma más profunda de madurez (una basada en el autocuidado y la valoración personal) que alguien que busca importancia en la vida de los demás por interés propio, creando dependencias para asegurarse ventajas personales. Este último comportamiento refleja un anhelo infantil por la leche metafórica de la gratitud, disfrazado de madurez.

🍼🎖

Este contraste resalta la tensión entre las expectativas externas y las realidades internas. No sugiere que todos los que cuidan de otros lo hagan de manera egoísta, ni que todo adulto que disfruta de un peluche posea una sabiduría superior. Más bien, revela la superficialidad de los estereotipos rígidos y los juicios rápidos, invitando a una reflexión más matizada sobre lo que realmente significa crecer.

🌱🍂

Otro ejemplo: ¿Qué edad pensaste cuando hablé de la cuarta década? En realidad, la primera década comienza al nacer. La probabilidad de que me imaginaras con 10 años más es muy alta porque pocas personas piensan de una manera tan matizada y atenta.

🤓🔢🤯

Además, ¿tiene la madurez algo que ver con el esfuerzo activo de mirar más allá de la fachada?

⁉️ 🧱 👥

La verdadera madurez implica un esfuerzo consciente para ver más allá de las apariencias superficiales, los juicios y las suposiciones. Requiere reconocer la diferencia entre lo que se proyecta externamente y lo que realmente ocurre bajo la superficie. Esta conciencia más profunda permite la empatía, la comprensión y la capacidad de moverse por el mundo con sabiduría. No se trata solo de entenderte a ti mismo, sino también de ver a los demás por lo que realmente son, no solo por cómo se presentan ante el mundo.

🦚🪶🐦‍⬛

El primer impulso puede ser importante, pero la decisión de cuestionarlo y aprender más es la clave para una comprensión más profunda.

🪸🦪🤿

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Existe un acuerdo entre los partidos democráticos del Bundestag (parlamento alemán) para no colaborar con partidos extremistas. Se considera que los partidos que no están en los extremos son partidos democráticos. La política extrema es antidemocrática. Que dichos partidos aún puedan ser elegidos para el Bundestag es democrático, pero esto no obliga a nadie a incluirlos en alianzas. Este principio no trata sobre la exclusión arbitraria, sino sobre la preservación de las normas democráticas. La constitución alemana defiende explícitamente una democracia defensiva, lo que significa que puede y toma medidas contra partidos que amenazan los principios democráticos.

La política extrema se considera antidemocrática porque sus consecuencias, en su forma extrema, son desproporcionadas en relación con la voluntad del pueblo, que queda excluido por una mayoría teórica.

Si, por ejemplo, el partido Die Linke lograra una mayoría para gobernar, esto podría significar cambios extremos para una gran parte de la población, desviándose demasiado del consenso común.

A nivel estatal, sin embargo, no puede haber un acuerdo general, ya que los niveles estatales de los partidos establecen sus propias reglas. Esto se debe al sistema federalista. Por esta razón, puede haber coaliciones con partidos extremos a nivel estatal, por ejemplo, con el partido de extrema izquierda Die Linke, pero no en el Bundestag. El impacto de un partido a nivel estatal no sería tan grande.

La AfD ha sido clasificada en parte como una organización extremista por la agencia de inteligencia interior de Alemania, especialmente debido a sus tendencias racistas, nacionalistas y antidemocráticas. Las declaraciones de políticos prominentes de la AfD han incluido repetidamente retórica antimigrante, antisemita y antimusulmana, lo que muchos consideran fundamentalmente inhumano.

Por otro lado, si bien Die Linke tiene algunas facciones extremas (como aquellas con tendencias anticapitalistas o procomunistas), su ideología central se basa generalmente en la justicia social, la redistribución y el pacifismo, en lugar de apuntar a grupos específicos de personas. Es por esto que los partidos tradicionales a veces cooperan con Die Linke a nivel estatal, pero rechazan constantemente cualquier alianza con la AfD.

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⚠️ Hoy, la CDU colaboró deliberadamente con la extrema derecha AfD. Todos los demás partidos dejaron clara su posición de antemano. ¡La @cdu no puede fingir que lo lamenta!!!

La decisión de la CDU de hoy de cooperar con la extrema derecha AfD es un momento profundamente preocupante en la política alemana y parece un alejamiento significativo de los principios sobre los cuales se fundó el partido. Como bisnieto de Dr. Werner Hilpert, cofundador de la CDU y prisionero político en el campo de concentración de Buchenwald durante más de cinco años, soy especialmente sensible al peso histórico que conlleva esta decisión. Mi bisabuelo y otros arriesgaron sus vidas para fundar un partido que se mantuvo firmemente en contra del extremismo y a favor de los valores democráticos.

Al buscar el apoyo de la AfD, la CDU corre el riesgo de socavar precisamente esos valores. La AfD, con sus posiciones radicales, desafía los principios democráticos que la CDU alguna vez defendió con tanta firmeza, como la dignidad humana, la igualdad y la protección de las minorías. Este movimiento representa una ruptura con la barrera que una vez existió para mantener a raya a las fuerzas extremistas. Es difícil ignorar el contexto histórico en el que mi bisabuelo y muchos otros construyeron el partido: una época en la que la lucha contra la tiranía y el fascismo era literal, y su visión para Alemania se basaba en la reconciliación, la libertad y la democracia.

Las consecuencias de esta decisión van mucho más allá de una simple maniobra política. Podría fortalecer a la AfD, normalizar la retórica extremista y profundizar la polarización política en Alemania. Una vez que se cruza la línea, el peligro de una erosión gradual de los principios democráticos se vuelve muy real. La acción de la CDU hoy pone en riesgo la estabilidad del panorama político y podría abrir la puerta a más concesiones con fuerzas que amenazan la integridad del orden democrático alemán. Es un momento que debería hacer reflexionar a cada miembro de la CDU sobre el legado de quienes la fundaron y si aún están a la altura de esos principios fundamentales.

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